注：圆山筑梦将作为陈云林访台的系列出现，并以每天一文的篇幅讲述我眼中的“圆山谈判”。

一、圆山再握手 和谐社会重定义

所谓和谐社会，在如今的大陆被冠以了“社会主义”的定语，用来诠释执政党“以人为本”的执政理念，但基于执政活力的日渐流失，和谐社会慢慢变成了负面、贬义的特定代词，从而忽略并遗忘了和谐的本意在于协调、平衡社会成员间的相处关系，最终达到各尽其能、各得其所，却能安居乐业的天然和谐。所以，和谐首先必须建立在多元开放的基础上，从当权者到一介平民都能各司其职，按照法律和道德的基本规范行使权力、履行义务。

在此背景下，重温昨日自陈云林踩上台湾土地的第一瞬间开始，台独、藏独如影随形的包抄，与全台各地自发性北上欢迎陈会长的台湾人一起，勾勒了具有台湾本土色彩的“非典型和谐社会”。之所以在和谐前面还需要附加“非典型”，也是因为反对力量的“呛声”并非理性、平和、冷静，自以为是地守护着空想世界里的主权，并进而付诸激进与暴力，这样的社会与他自傲的民主制度一样，凡事半吊子。

与昨天被舆论广泛赞誉为“历史性一刻”的光荣大异其趣的是，大陆人民对深圳那位咸猪手书记被免职的新闻更加在意，却对一岸之隔的历史性握手“觉悟不够”，是陈江会必然皆大欢喜，所以不必特别关心？还是官方与民间对和谐二字的涵义有着南辕北辙的认知？

但是无论如何，一如张铭清的宽容性格，豪爽的东北汉子陈云林对待异见，也具有中共官僚所不及的“大度”（不管是否刻意而为）。他的一句——我听到了，我也看到了——道出了这位涉台高官练达民情、通情达理的一面。

那么，陈云林看到的、听到的那个对立面自然就是民进党，该党主席蔡英文昨日投书台湾三大报，全面阐述在野党不欢迎陈云林访台的理由，全篇理据充分、娓娓道来。然而，无论再怎么至情至理，蔡英文依然动用党主席的权威命令党员不得使用暴力，此一点足以暴露反对力量除了原始蛮力，再无其余有效制约手段，天平一旦发生持久性倾斜，社会动荡在所难免。所以，南方朔今天撰文指出，北京必须要用更多耐心和同理心，考虑台湾人民的福祉，“寄希望于台湾人民”也才不致于成为官话与空话。中共可以放弃民进党，却不能无视支持民进党的普通台湾人，毕竟他们才是决定两岸未来的主人。

另一方面，在聚焦马陈会中，陈云林对马英九的称呼之外，中华民国及其主权象征物——青天白日满地红变成了台独捍卫国格的最重要武器。这个悖论的产生是值得深思的。当二二八受难者与受国民党政权迫害团体举起中华民国国旗，台独的号召力进一步退化，台湾人民更能明晰“没有中华民国就没有一切”的宿命感，即便向往台独建国，失去了中华民国的庇佑，拿什么去建国？司马文武说：“对未来的想像，决定统独力量的消长，乐观者因期待而接受，悲观者因焦虑而恐惧。”记住一点，当台独开始主动捍卫中华民国尊严的那一刻降临，他将永远丧失道德感召力与反抗外来政权的执行力。

如果说这次陈江会的历史进程中，会冒出不少金句妙语的话，新华社港台部采访主任陈斌华就是其中一个。就在台湾记者抱怨大陆警察“城管化”之后引发的“矮化台湾”论时，11月2日还未见识到台湾警察也具有同等潜力的陈斌华笑言：“我经常被矮化，在中南海采访5分钟就会被赶出来……”。

一种和谐两样情，看多了表面太平，内部却暗流汹涌的假性和谐社会，我不禁要祝福台湾式的“非典型和谐社会”更加健康、阳光，并一举超越污点斑驳的民主体制，成为华人社会中处理社会成员关系的典范。这样的范式将会使得中华民国的金字招牌更加耀眼。