5月28日下午，两岸执政党领袖的手握到了一起，而就在握手的那一刻，却没人注意到吴伯雄身后的党正经受着新政府上台以来第一次火烧眉毛的经济政策危机：涨价。吴伯雄的焦虑反映在韩国总统李明博由于处理通货膨胀不力，导致一系列内政方面的公共政策备受人民抨击的前车之鉴上，对马英九的新政府就格外忧心忡忡。而就在他努力开创两岸新局的关键时候，最新一波“涨声响起来”的通胀危机揭开了台湾经济的高压锅。

一、行政院突击涨价 全台震惊：“马英九骗我们”！

行政院长刘兆玄原本定于6月1日向社会宣布包括汽油、柴油在内的油价涨价方案，并在次日执行。但因为消息已经传遍台湾大街小巷，许多人都趁着最后的几天时间，火速囤积油品，出动大大小小的装油罐往家搬油。不做不要紧，这样一来，等于让每家每户都存着一颗随时被引爆的定时炸弹，稍不留神，危及生命安全的意外就会发生。于是，被迫无奈下，行政院抢在台湾民众争相效仿，大规模囤油之前，突击扔出涨价方案，并强令国营的中国石油公司于28日零时起就执行新价格。

所以，当昨天晚间，全台湾所有城市的加油站附近都挤满车龙，人们抱怨愤怒之情无以言表。这种吓人的画面不要说过去八年没有过，就是蒋经国在世时的石油危机年代，也不曾出现如此夸张的全民抢油奇观。但是在国际油价徘徊在130美元的高位时，台湾人受低油价庇荫的日子已经够长了，这对于一个99%石油都需进口的社会来说，政府的巨额财政补贴与国营公司的惊人亏损可想而知。

诚然，国际油价高企不是今天才有的，但在台湾立委及总统大选的重要关头，谁敢鼓吹涨价就是和选票过不去。于是，民进党政府上上下下都达成冻结油价的共识，情愿选择全民买单来填巨额亏空也不想得罪选民。

相对于大陆的中石化、中石油垄断成品油市场的体制弊端，一般被经济学界理解成大陆的特殊国情与政治体制决定了处于战略能源制高点的石油领域必然是寡头垄断。但经济高度自由开放的台湾，到目前为止也只有国营的中国石油公司与王永庆旗下的台塑石化，这使得与民生息息相关的行业，不仅要承受选举政治的强大干扰，更由于无法引入市场竞争机制来优化成品油市场的供求关系。并且，油价上涨带动周边供应链条的物价全部要涨，难怪昨晚聚集在加油站外的人无一例外地都把炮轰政府的言而无信，作为发泄忿恨的渠道。

二、物价飞涨加剧通货膨胀 吴伯雄看在眼里、急在心里

正是因为前朝政府不负责任的政策，使得马英九政府一上任就必须面对涨价到来的民怨沸腾，而作为执政党主席的吴伯雄，因为有过内政部长的从政经历，自然对高通胀时代的民生疾苦了然于胸。

针对社会普遍抱怨，为什么百物都涨，唯独薪水不涨的质疑时，无论是马英九还是新政府的财经高官都无法给出满意的答案。一来八年积蓄的烂摊子，要收拾干净还得有一段漫长的时间；二来，经济结构、宏观环境的恶化，已经让原本名望居高不下的韩国、阿根廷的国家领导人悉数栽跟头，经济难题祸延政治权威，这对上任才一周的马政府，压力空前巨大。

话句话说，吴伯雄和马英九会如此在意七月周末包机直航、大陆观光客赴台的快速落实，就是希望利用与大陆之间逐步缓和的政治关系，启动经贸交流，降低部分内政、民生政策推动的阻力。这也就是为什么吴伯雄在出访大陆前，马英九在总统府为他践行时再三叮咛、嘱咐伯公的“要务”。

然而，北京一方的态度并非马英九想得那么友好，虽然台湾经济遭遇的困难有目共睹，但通货膨胀是全球性问题，并不止是台湾一地才有。加上陆委会主委赖幸媛的人事案，令北京一度想故意让七月直航包机的“马英九支票”作废。但谁曾想，一场地震改变了一切，50亿新台币，高居全球之冠的善款感动得可不只是大陆广大人民，对中南海的高层们触动甚深。所以即便赈灾处于最忙碌的时期，胡锦涛照样向吴伯雄发出邀请，而所有人都在盯着看这场会面能谈出什么东西。

三、胡吴会的贴心大礼包

对于让吴伯雄代为向胡锦涛传话的马英九来说，胡锦涛的这句话可能听着最舒服：“两会恢复协商后，首先要解决当前两岸同胞最为关心的两岸周末包机、大陆居民赴台旅游问题。只要双方共同努力，这两件事完全可以在最短时间内办成、办好。”用关键字拎出的重点就是：首先、最为关心、最短时间内。联系到国台办主任陈云林接受港台媒体采访时，被问及海协会人事改组何时敲定的问题，陈云林回答：“很快就会”，而当香港《文汇报》记者询问他本人是否会接任海协会长时，陈云林哈哈一笑，简单回应说，“到时候你就知道了”。

这些细节都是大陆对台权力部门加速调整人事的信号，而台北方面，江丙坤于26 日就任海基会董事长的当天，陆委会就送来了官方授权文书。两会尽速恢复谈判目前只差确定具体日期，大方向已经无虞。那么，两会恢复协商会“很快到来”，落实胡锦涛的“首先、最短时间内”就是未来一段时间里，国台办和海协会最重要的政治任务。

在经贸大礼准备妥当的同时，政治问题当然也不会被忽略。对比连爷爷的温文尔雅，吴伯雄在台湾国际空间上的姿态就强硬多了，一句“国民党反对有人将‘台湾意识’扭曲成‘台独意识’”的言外之意再清楚不过了，中共喉舌若继续肆无忌惮地污蔑台湾意识，换来的只可能是“更多台湾民众对两岸关系发展存在疑虑”，这对主张搁置争议的胡锦涛，实在没多少好处。所以，对此争议，胡锦涛说，我们了解台湾同胞在这个问题上的感受，通过两岸进行协商，这些问题会找到解决办法。也算是一种不能令人满意，却可以接受的回答。

吴伯雄是焦虑的，完全执政就必须完全负责的国民党也是惶恐的，而此时胡锦涛的援手伸得及时又温暖。

本文刊于2008年5月26日第19期《纵横周刊》

5月14日，随着汶川大地震灾情日益扩大，台湾慈济基金会也加快了 奔赴四川重灾区救援的脚步。是日，首批四川赈灾团带着抵达成都，经由大陆相关部门调配，他们在四川省罗江县金山镇建立了首个由境外NGO 负责的安置点。到了18日，获大陆许可，慈济又在重灾区之一的什邡市红白镇设立了安置点，开展义诊。同时，应什邡市副市长黄剑的请求，由慈济义工组成的工 程小组已着手援建简易教室，让失学的孩子能够尽快安心上课。

慈济此次赴灾区的赈灾团，内部分成了四个不同分工的小组：医疗关 怀组、慈善访视组、香积组、工程组，以多功能、多角度的方式向灾民送去慈济的温暖。自从安置点设立以来，每天早晨八点，慈济掌门人证严法师都会从台湾与在 四川当地的慈济志工进行视像连线，听取赈灾团的报告后，要求志愿者们“把灾民的心引领出来”。

慈济在金山镇安营扎寨没多久，就有了儿童咿咿呀呀的童谣声，甚至感动同行的四川省宗教事务局副局长杨伯明发动自己的儿子、侄子，甚至好友的孩子一起加入进来，为灾民服务。那这些慈济志工究竟做了什么呢？

首 先，志工们从小孩子入手，慈济人对灾难过后的心理干预较有心得。他们希望借由孩子们天真烂漫的笑声、歌声慢慢抚慰成年人对失去亲人、家园承受的巨大痛苦， 在引导孩子做游戏、唱童谣的过程中，感染很多心灵受伤的人们。同时，慈济志工们还鼓励稍微年长一些的孩子与长辈们交流互动，尽量把悲伤的情绪引导出来，并 及时输送“只要人还在，生活会好起来”的积极信念。

其次，香积组负责采购食物，让灾民们能吃上热气腾腾的饭菜，用菜香、饭香 令人安心积福。而做饭则是四川农家妇女的看家本领。于是，每天由慈济志工开菜单，几位灾民家里的女主人结伴去就近的集市采买素材，然后大家伙一起洗菜、切 菜、做菜。从点点滴滴开始，慈济人协助灾民们逐步恢复日常生活的应有秩序，建立对未来生活的信心。而灾区当地出现的台湾甜点则是吃在口中、甜在心里，四川 人管地瓜叫红薯，而这道“绿豆地瓜汤”一度成为灾区抢手的美食，尝过的民众都啧啧称赞：“我们都没吃过这么美味的红薯呢”，让慈济人听了既心疼又感动。

此外，到达什邡市之后，慈济展开了义诊服务，为当地医护人员照顾不到的灾民提供医疗救助。

就 在医疗组展开义诊、香积组做着热菜热汤的时候，访视组的志工开始挨家挨户地走访灾区，实地了解灾民还有何具体的需求和困难。这其中有一个从北川走了一天一 夜达到金山镇的12岁男孩，不哭不闹、表情呆滞，慈济志工上前一问才知道孩子的双亲可能已经过世，加上受惊过度，对痛苦无法释怀。其后，在慈济的中年女性 志工的细心照料下，这个孩子慢慢地走出伤痛，跟着志工阿姨做起了力所能及的事情。

在“有命就有一切、有爱就有希望”的大爱感召下，慈济人与灾民共度难关，给予灾区一片新的希望。

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另外，香港《亚洲周刊》上周也发表了一篇慈济志工进驻灾区的文章，我截取部分段落，补充转载如下：

事 实上第一批二十六名「先遣部队」的志工中有一半来自企业经营者及经理人，其中不乏亿万身价的大老板，包括生产「康师傅方便面」的顶新集团董事魏锦霓，过去 一向低调的「三姊」魏锦霓只出现在天津康师傅一年一度的园游会上，即使在最简陋的环境之下也是架势十足，指挥义工倒下香菇丁拌炒之后，香味也开始飘散出 来。

「一眼观时千眼观，一手动时千手动」，这是出家人积蓄众人之力的口诀，从清理烹调空间、布置发放食物长桌等，不到两个小 时，六百份的中餐已经完成。菜单包括绿豆地瓜汤、什锦粥等，排队灾民双眼开始发亮，这些经理人虽然平时不会动手做菜，但效率一流，像领队罗明宪自己也是一 家吊扇制造公司的董事长，他一接到任务就立即出发，而且从台北到成都的机票钱、住宿费全都由自己付出，「我平均每年光花在义工的“出差费”上就达一百五十 万台币（约五万美元）！」

不只是领队罗明宪，像经营印刷公司的陈金发、建设公司的志工吕芳川、水泥公司的陈振洲等，平均一年 也为到全球各地做义工而花上百万台币。对于这些「企业家志工」来说，有的是企业决策者、有的是外商财务长，出差费事小，最「昂贵」的是时间，他们过去飞往 世界各地时，都是坐商务舱，次数多到连空中小姐都熟了，但每次参加慈济的活动，却和团友们一起挤坐经济舱，像有一次陈金发和慈济出国救灾，被熟识的空中小 姐发现了就喊：「发伯，你怎么坐在这里？」让陈金发也不知如何应对。

不只是台湾的企业家和经理人而已，还包括了大陆本地企业 的CEO，像是来自重庆山外山科技公司总裁高光勇，他在重庆拥有一家一百多人的血液透析服务公司，他最大的心愿就是开一家医院，因为他每次带自己女儿在大 陆看病时，总是没有悉心照料，感觉到大陆医院对于人性的关怀太少，所以到台湾时，还特别去参观慈济医院，才接触到慈济基金会，这次也从重庆直接赶来加入志 工行列。

「有这么多大菩萨们受苦受难，我们才有服务众人的机会！」罗明宪感伤地说。而这些企业家志工们一听到总部核准前往灾区时双眼都为之一亮，像罗本来要去美国参加儿子的毕业典礼，连机票都买好了，但是一发生川震，只好向儿子说抱歉。

慈 济企业家志工行动力的来源，除了希望争取服务的机会，还有平时「社区活动」的经营，就已累积了大量人脉及互动，「三姊」魏锦霓就指出，平时活动就是训练自 己机动力最佳的方式，平时大家也会用简讯传递资讯，对方一定会回，当外界一直很好奇慈济为什么行动这么快速，有一次证严法师就用闽南语回答：「我们一直是 在平时，而不是非常时（战争之意）！」

2008年2月27日，对普通台湾人来说，又一年的二二八纪念日快来了。但对慈济人而言，他们长达十七年坚持不懈的努力，得到了圆满的回报：当天， 国台办发言人范丽青在例行记者会上证实，民政部已正式批准台湾慈济慈善事业基金会在大陆发起成立慈济慈善事业基金会。范丽青表示，这是首家由非大陆居民出 任法定代表人的基金会，而他的业务主管职责则由国家宗教事务局承担。

春风化雨 播撒大爱

慈济真 正进入大陆救灾赈济的初始是1991年的华东洪水，当时北京还未从政治风波中缓过劲来，对于不怀好意的宗教团体尤其警惕，深怕开放他们进来救灾的同时，一 些政治不正确的意识形态也跟着暗渡陈仓。但慈济并非一般的宗教慈善机构，他的声名远播，加上又是台湾同胞的一片美意，而且时值李登辉政府早期向北京频频释 放善意的年代。经过再三努力，既然不能拒绝，就让慈济进来。于是，慈济从安徽、江苏、河南三省四县入手，到目前为止，慈济志工的足迹已经遍布大陆二十个省 份，而他们的援助项目也可谓五花八门：从紧急救助的粮食、衣被、慰问金到长期帮扶的奖学金、房屋、学校、敬老院、福利院、海堤都有涉足。

慈济之所以能行走世界五大洲，最重要的原则是两个“不”：不碰政治、不传教。不仅在大陆行善从始至终“去政治化”，即便是在台湾，四十二年来慈济也保持着不搞政治的优良传统。慈济人选择了从人道出发，亲身实践佛教教义，做到了不传教却让更多受助人感受到佛法的高尚与纯洁。

慈济的标志是“大爱”，但慈济志愿者却不怎么把这两个字挂在嘴上，这样的评价更多的是出自接受过慈济帮助、见证过慈济人一路救苦救难的人发自肺腑的称赞和激赏。佛法中有“普渡众生”的信条，慈济人则以他们的实际行动用慈善、教育、医疗、人文四大方面表现出来。

骨髓捐献 感动大陆人民

对一般大陆人，慈济可能比较陌生，不过对身患白血病的家属来说，慈济是他们挽救亲人生命的希望。

1993 年1月，一位白血病患者到慈济拜见证严法师，建议慈济成立骨髓资料库救助有希望存活的人们。当年8月29日，华裔诺贝尔物理学奖得主李政道代表美国红十字 会抵达台湾，与证严法师讨论筹建骨髓库的建议。一个月后，行政院卫生署召开会议，决定由政府推动、慈济统筹的模式成立“骨髓捐赠资料库”。入秋后，证严法 师以巡回全台演讲的方式，宣传骨髓捐赠的理念，启发社会大众互帮互助的民智。

从2001年6月，首例捐赠苏州的个案开始，大陆与慈济在骨髓肝细胞领域的合作全面提速。到2003年9月，由北京生命之火医疗咨询中心主任武舒娅，代表北京解放军307医院到台湾提取骨髓，开创了大陆医生到台湾展开生命接力的第一次。

其间，大陆罹患白血病的患者或家属纷纷与慈济取得联系，展开血型配对。从1997年4月至今，已有345名大陆的白血病患者在慈济骨髓中心找到了相匹配的骨髓，获得了生的希望。

慈济行善 中共官员也佩服

慈济在大陆低调做善事，大陆媒体鲜少报道，不过台湾媒体可没少细心挖掘这颗台湾良心的善举。有一年，台湾记者前往甘肃省某地采访慈济捐赠的水窖目前的情况，当地接待的官员面对记者谈起慈济无不竖起大拇指叹服：“那是真的大爱，没话说”。

过 去的十七年中，慈济在大陆能够得到当局的默许，很大程度上源自慈济没有组建大陆政府比较排斥的NGO组织系统，而他们的义工又是已在大陆站稳脚跟的台商及 其眷属，这些台商和他们的夫人广阔的人脉网络反过来对大陆各地党政官员认识慈济起到了很好的作用，以至于连新疆、西藏这些意识形态气氛浓厚的地区，对慈济 也是热烈欢迎。

不仅如此，慈济在大陆各“老少边穷”地区援建的学校已有数十所；在湖北有慈济儿童福利院；江苏百余间敬老院是慈济盖的；上海闻名全国的东方肝胆医院的病房大楼，慈济也有份。

据 说，慈济光在上海一地就设有好几个分会（笔者注：改天我去找找。），每周都有讲授课程，许多定居在上海的台湾人都会参与，当然上海本地的居民也有不少人加 入其中。最难得的是，很多身价不菲的台商，一听说大陆哪里遭灾，不等台湾慈济总会指令就互相通气，自发展开援助行动，这中间属华东地区的台商最为踊跃。

而此次四川地震，台湾全社会已募集了高达50亿元新台币（约12亿人民币）的善款。

结语：先说这些，然后我将重点介绍慈济赈灾团此次赴四川慰问、救灾的详情。

我遇到过不少从台湾来的人，这里需要解释的是从台湾来的人未必就一定是台湾人。这其中，外省人是最特殊的一群人，他们的祖先是大陆人，祖辈、父辈都 是因为一场内战，逃离家园，远赴宝岛。而1949年后的外省人一度被共产党视为反动分子，到了台湾又被蒋氏父子残忍对待，如今身份上的尴尬迫使他们必须一 次又一次地从台湾人和中国人的国家认同中拉锯，这份折磨，有多少人能读懂？

一、白色恐怖 蒋介石极权镇压

二二八事件后，让国民党明白了一个道理：统治台湾本省人需要新思维。这里的新思维不是我们现在理解的人权、自由、民主等普世价值，更谈不上尊重人生存的尊 严。二二八事件的复杂足以媲美台湾近代史的任何一场重大事变，但给国民党统治者的启示却是本省人惹不起。为了保持政权稳定，蒋家王朝没少对人民思想、言论 加以干预，但本省人在台湾当地的亲缘关系错综复杂，牵一发动全身的道理，昏庸的党国高官还是懂的。

于是，国民政府败退大陆 后，岛内白色恐怖掀起的肃杀气氛使一批衷心拥护三民主义、追随委员长的仁人志士遭到以蒋经国控制的情报系统残忍镇压。当年绿岛关押的政治犯中，孑然一身、 无牵无挂的外省人比例远超过沾亲带故的本省人。后来的美丽岛事件，施明德原本已被军事法庭裁定枪决，但蒋经国一句“勿让其成烈士”的领袖指示刀下留了人， 不过同时期的外省人，命就没本省人这么好了，看马列著作是通匪，听靡靡之音请你去警备总部走一趟，这一去永远不再回过家的大有人在。到白色恐怖鼎盛时期， 一切反对国民党的言论、举动均以中共地下党一概而论的枪毙。没有判决书，更有甚者连自己为什么而死都不知道。

就这样，外省人这个被现在人称呼为深蓝的群体，成为蒋家王朝巩固政权的专政对象。当然那些誓死维护领袖的老兵、荣民，因其思想政治永葆先进性，以顺民的特权阶层享受着政权恩赐的优渥待遇，就不在其内了。

二、爱台湾浪潮中的垃圾股

外省人受到比较公平对待的年代应该是蒋介石逝世至经国先生去世，由于一批外省精英入仕为官，带动台湾经济步入亚洲四小龙。而晚年的蒋经国也已不复年轻时期的 心狠手辣，在弥合族群伤痕的态度上，既维持着对二二八事件的既定立场：拒不认错，也着手逐步恢复本省人对政权的向心力、凝聚力。此时的外省人被自然地分割 成党国权贵与外省移民。

到了李登辉执政后，本省人跃升到权力核心，本土政治势力迅速串起。早年的外省族群多数怀有精英情结， 并在文化传播、大众媒体上掌握着支配性优势，对民主运动、党外抗争兴趣缺缺。尤其是台湾自1950年代既已恢复的地方民主选举，外省权贵日益不敌本省势 力，对选举结果的愤恨、不甘转化成对本土情绪的攻击，将之描绘成民粹主义、岛国心态、反全球化的住民自决运动，人为地加剧了不同省籍族群之间的嫌隙和怨 恨。

多数本省人并不见得知道蒋家政权是如何镇压、凌辱外省人的，但他们大多都以亲身经历看过、听过外省权贵飞扬跋扈、气势凌 人的嚣张气焰。而当李登辉在本土思潮推波助澜下，发动了启蒙台湾意识的社会运动，这又反过来对外省群体造成了自身被边缘化的感性危机。所以，只要一有选 举，龌龊政客的挑唆和煽动，就必然会有省籍冲突。一句“决不能让中国人的后代统治台湾人”的叫嚣足以使外省人汗毛倒竖、本省人血脉喷张。处于转型正义的台 湾社会，民主进程蹒跚学步的同时，国民心理的变异也从族群裂痕延伸到每个领域。

面对骨子里流着中国人的血，又生活在台湾民族主义情绪爆发的新阶段，外省人更加被以本省福佬人为主的社会排斥着。这里既有对独裁统治的报复，也有在地人对当家作主的渴望。

三、国家认同的缺失 大陆人你可懂？

就是这样一个，被蒋家政权残忍奴役、遭本省人冷眼嘲笑的群体，外省权贵当道迫害他们、本省精英上台消遣他们，这群人注定融入不了台湾的主流社会。而极端者为了彻底洗刷中国血统遗留的阴影，以外省人之姿断然加入台独建国的不归路，但这部分毕竟是极少数。

对他们来说，我的故乡是大陆，却生长在台湾，但历史的因缘际会，又迫使他们成了一片汪洋中的那滴油，外包装下的灵魂永远被人排斥。他们想过以既是中国人，也 是台湾人的新中间身份化解国家认同的尴尬，却同时遭遇两岸的白眼、鄙视。大陆人疑心他们、台湾人恐惧——来自大陆的声声逼问：你到底是支持统一还是拥护台 独？既冷血又现实。台湾人则以连爷爷为鉴，对所有高唱两岸一家亲的外省人保持戒心，在台湾意识与中国情怀对抗的年代，大陆与台湾，外省人只能选边站。

大陆凤凰网有个叫“胡同台妹”的外省人，说着不轮转的台语，却有一颗努力推动两岸民间交往的真心。然，两边挨骂的窘境，无人理解的痛苦则是游走于两岸的外省人最大的悲哀。

他们爱过中华民国，却被无情地摧残；他们想与台湾本土贴得更近，却被推出门外；他们来大陆寻根，却被质疑是不是台独分子。这颗伤痕累累的心，谁又能给他们一点温暖呢？

50次提及台湾、9次呼喊中华民国，建立于民主、自由、均富的普世价值，那个对着孙中山像宣誓的人正尝试着描绘出一幅台湾盛世的壮美画卷。就是这篇 第十二任中华民国总统马英九发表的就职演说，四平八稳也好、惊涛骇浪也罢，抑或包藏祸心。温和派看到的是对胡锦涛三次讲话的正面回应、针对“不统、不独、 不武” 的再次重申；强硬者则勾勒出一个宣扬“中华民国与台湾的命运已紧紧的结合在一起”李登辉继承人，情绪激昂的“战后新移民”以九二共识为幌子，拉开了独台主 义崭新的四年。

一、台湾主体意识深化 大陆反应迟钝

自1996年中华民国开放人民直选总统以 来，十二年的民主发展历程选出了李登辉、陈水扁两位总统。当中共集中火力炮轰二人近乎疯狂的分裂行为时，对二人合力启动的“台湾民族主义”联结中华民国国 家认同的社会趋势缺乏深刻的剖析，涉台学者早年间还顽固地将之视为台湾主流民意迈向分裂的危险边缘。黑白二分法的分割出主、次要矛盾，统战的脚步日益加 快，但令中共官员困惑的是，为什么大陆频频释放善意，台湾人就是不领情？难道他们的心是经过特殊锻造的？

2005年亲民党主 席宋楚瑜在清华大学的演讲中，曾特别详细阐述过何谓“台湾意识”：请各位同学、大陆的乡亲不要把台湾意识跟“台独”划上等号。台湾意识是在长期的历史脉络 中自然形成的一种认同台湾人跟地的一种情感，“台独”是要把中国从中国大陆彻底割裂的一种企图。不可否认，台湾意识曾经被“台独”所操纵，但是这种政治挂 帅的手法反而混淆了台湾真正的心声。

这段话中，宋楚瑜说清楚了台湾意识的乡土色彩及与台独之间的区别，却淡化了政治挂帅的内 涵与外延。而有鉴于此，北京一部分鹰派学者从一开始就拒绝承认中华民国的国家认同对台湾主体意识的推动作用，强行嫁接卑鄙政客的龌龊举动，将此描述成统一 与分裂的政治斗争。导致拉锯在拥护民国与保护台湾之间的民众，经历千岛湖事件、96年台海危机后，毅然作出抉择。于是，在两岸官学界的挑逗下，统独意识形 态光谱发生裂变，民族主义情绪充分武装头脑，把原本高度复杂的两岸关系简化成非统即独的二元一次方程式。使更多的人学会了拿着这套数学公式生搬硬套地解读 对手的一言一行，其中不乏极其恶意的诛心之论，但最多的仍是无知戏言。

在这点上，两岸官方皆是犯错者。李登辉和江泽民的密使 暗地套招并未化解疑虑，纠缠于停止军事演习、主权斗争的无谓口水中不可自拔。其中中共抹杀一切关于中华民国的印记，并矢志从国际社会中完全消灭青天白日满 地红的呼吸空间，加速凝聚了台湾社会支持李登辉对抗中国的民意土壤。直到沙祖康的一句“谁理你们”传遍台湾，家喻户晓后，一种被长久扭曲的爱国心态选择了 非正常渠道反向逆转。所以，别怪李登辉刻意而为，换了任何一位民选总统，如此巨大的诱惑放在面前，要他拒绝纯属白日做梦。

而 另一边，中共高官们继续沉浸在“中国人民的素质还不高”的调子中，把台湾人民对民主的启蒙一刀切地理解成政客教唆、钞票收买、选举舞弊的负面宣传。一面加 快对李登辉及其政权的人格毁灭，另一面则倾向接受“民主在台湾注定会失败”的宿命论，掩耳盗铃般弱化了对台统战的手段，僵硬了争取台湾民心的灵活四肢。无 巧不巧，96年李登辉当选总统的历史性意义在风云诡谲的台海局势下被覆盖，2000年第一次政党轮替，又因为国民党陷入权力斗争白热化，社会情绪浮躁的关 键时期。直到今天才有回望两岸总统直选的正面价值，是天意弄人？还是人为误导？大概只有天知道了。

二、若国民党也一事无成 则两岸永无宁日

就 在马英九就职前一天，日内瓦又一次砍掉了台湾将要迈入的那只脚。岛内立刻就有恩将仇报的非理性言论流窜而出。应该这么说，当四川地震，大陆人民陷入国家哀 悼日的今时今日，人道援助是台湾时候自发的同情与关爱，将之与加入WHO挂钩，并指责北京不识好歹，践踏台湾人的自尊是没有道理的。正如各国驻WHO的代 表所言，台湾与中国的争议在日内瓦不是公共卫生问题，而是针尖对麦芒的政治问题。而台湾要寻求国际空间，必须首先从两岸关系入手，与北京推心置腹、促膝长 谈，除此别无他途。

我不知道从马英九口中说出的“大陆同胞”四个字，有没有让你明白这里面的进步。虽然都是从同一个人口中说 出，但马英九先生和马英九总统的意义则相去十万八千里。前者代表马英九个人的大中华情结，在父亲马鹤龄“反共救国”的熏陶下，即便是遵守“化独渐统”的老 父遗训，也是必须建立在守护中华民国的坚定立场上。从这个意义上，他在就职演说中以总统的高度向宪法中的“中华民国沦陷区（或非自由区）”人民深情喊话， 代表着这个政权突破了十二年来去中国化的既定框架。

当十二年来从不承认“两岸同属中华”的两任总统之后，马英九以字正腔圆地 口齿缓缓道来。请注意，这已经台湾执政者的最大极限。中共若希望更进一步迫使马嘴里再说出“台湾是中华人民共和国的一个省”这类的话，绝对是愚不可及的得 寸进尺。无论是谁当权，台湾政权注定不会有让北京满意的两岸政策，能接受、有善意已经是对自我定位的清醒认知。所以，面对一个承认“两岸同属中华民族”的 新政府，依然固守必须承认“一个中国”原则的僵硬立场，是高明地把握了两岸的主旋律，还是断送了回应善意，务实前行的历史契机。我们不妨骑驴看唱本。

三、战后新移民 实践国父理想 重构国家认同

这 篇就职演说充满了对大陆人民的民族喊话，其中“英九坚信，两岸问题最终解决的关键不在主权争议，而在生活方式与核心价值”，则试图绕开中共圈定的意识形态 范围，以争取大陆民心为切入点，舒缓大陆对台绵密的统战攻势。同时准确地点出了中华民国联结台湾、融入台湾的时间跨度：38年VS一甲子。这是对“中华民 国在台湾”是台独言论的回应，拒绝面对中华民国实质统治台湾超过一甲子的既定事实，一味套用AB型台独理论丝毫无助于两岸关系趋于缓和，更不符合“搁置争 议、共创双赢”的最高指示。

大陆人民需要体认到，经历二十年的本土政权洗礼，中华民国国家认同在台湾已岌岌可危，虽不至于有 独立建国的危机。但政治疏离感正在向血浓于水的民族感情逼近是不争的事实，长期的不正常国家人格浇筑了对国家意识的迷茫、彷徨的一代。试想，一群对中华民 国安危都无动于衷的人，对比坚信“美帝亡我之心不死”的大陆人，是更能抵御西方反华势力的侵袭？还是会成为中华民族的伟大复兴添砖加瓦的螺丝钉？

矫 枉不能过正，文过不可饰非。对于把孙中山宪政理想化为现实，并矢志巩固成果的台湾，以大而化之的开阔胸怀体会她的美丽与善良。肃清台独激进思想的流毒，健 全台湾人民完整的国民人格。辅助灵活、务实、开放的对台政策，自信的大陆需要害怕台湾走向独立吗？抑或，大陆根本没自信？我真诚地希望，最后的这个诘问是 句废话。

行路难，行路难，多崎路，今安在，乘风破浪会有时，直挂云帆济沧海。“给马英九一点时间，让国民党做做看。”——谢长廷语。