7月20日，台湾共产党在台南县新化镇举行成立大会，但很讽刺的是，这个党的灵魂人物、主席王老养曾经是民进党台南县创党党员。他最早萌发创建台湾共产党的念头可没有外人想象得那么崇高，完全是冲着和李登辉执政的国民党“对着干”，并煞有介事地以“国民党最怕共产党”为由，表达对政局的不满与忿恨。

一、台共只为争口气 党主席见过李鹏

6月20日，中华民国司法院大法官会议判令《人民团体法》中“禁止成立主张共产主义，或主张分裂国土性质的人民团体或政党”违反宪法，我以扫除党禁最后一关来阐述大法官违宪判决的重大宪政意义。其实，现年61岁的王老先生早在1993年就打算筹组台湾共产党，1994年正式向内政部申请登记，当然结果是被官方以“人民团体法”给驳回。在王老养的档案中，有一段1997年6月前往北京的经历，并获得时任国务院总理李鹏的接见，不过可别误会台共与中共有什么关系，2006年有记者曾问过王老养怎么看待与中国共产党的关系，这位农民出身的老伯语出惊人：“台湾共产党与中国共产党，是一边一党，可互访交交朋友，但台湾还是独立比较好。”

除了宣扬扶助弱势群体、主张国家福利与社会互助，这个王老养浑身上下没有一点与共产党相像的地方，连中共最不能容忍的台独都张口就来，骨子里对民进党及本土独立运动理念的深刻认同是台共最鲜明的政治符号。而王老养在本月20日成立大会上的横幅中，赫然挂出“合宪性”的字样，摆明了要试试大法官的判决是不是得到了落实，好好地出一口被“恶法”压迫的窝囊气。说到底，他只是在行使《中华民国宪法》赋予合法公民应有之结社自由等宪法权利。

此外，王老养自称该党要走“社会主义道路”，但细心翻翻党章草案，“奉行国父遗教，期达民主、自由、均富之大同理想国境”等宗旨，怎么看都是继承孙中山早期的遗志，与共产主义八竿子打不着，此为“挂羊头卖狗肉”的典型个案。

二、政党多如牛毛 多一个也无妨

据内政部民政司的数据，截止台湾共产党成立为止，中华民国境内已有142个合法政党，其中名称包含“中国”二字的有52个，包含“台湾”二字的有19个，包含“中华”二字的有16个，包含“民主”二字的也不少，多半与前面三组字有连结。台北官场有人戏言，走在台北的街头，运气好能碰上四五位党主席。形形色色的政党也从一个侧面反映了民主化后最大限度保障人民政治权利的积极一面。

提到台湾共产党，有一个名字不能不提：谢雪红。此人一生的组织关系是其身后最具争议的研究课题，同时学界对以谢雪红为首的台湾共产党在日据时代的某些主张及行为分歧巨大。曾有人指控谢雪红在1927年提出的政治大纲中，公开宣扬“建立一个独立于日本帝国主义统治之外的台湾共和国”，而早期台共地下组织倡导的“台湾独立论”、“台湾民族论”都被现在的台独激进势力“津津乐道”。

台湾的地下共产党组织从日本殖民时代就遭围剿，日本投降后，紧接而来的二二八事件则使台共成为蒋介石及国民党的“眼中钉”，谢雪红顶着“反对日本殖民统治，并与国民党反动派做武装斗争”的英勇事迹，成为中共建国后的“全国妇女联合会副主席”。但就是这样谢雪红一样没逃过1957年反右运动被打成“右派”以及文革遭批斗的命运。

三、共产主义的海市蜃楼只适合精神自慰

学者丁学良曾把“三民主义”改成“二民主义”来形容台湾社会对现状的一种定义。所谓“二民主义”，只是把民族、民权、民生中的民族剔除，并将之细化到中华民族主义正在或将要被台湾民族主义取代，以此提醒中共对台工作应该从过分强调虚假、空泛的种族号召，具体到体认实实在在的民主权利与民生基础上来。

无论何种政党，奢望他们达致国家最终统一都是荒唐的。在民智已开的社会，人民会用最实际的功利心判断统独的是非好坏，特别是针对挥别荣民老兵、年轻世代渐成主流的台湾，那套传统的统战手段已与时代脱节，过度扩张民族主义的国家统合论，却不对台湾人民已经获得的民权与民生加以诠释与着墨，统一的天平自然无法摆荡到大陆一边。这是现实，虽残忍却也真实。

同样，以共产主义为招牌组建政党，在中华民国宪政史上是一个巨大的进步，他不但从国民党半个世纪反共的牢笼中挣脱出来，还加快了民主进程深入人心的脚步，为宪法权利的“名实相符”提供了最好的注解。姑且不说，沉溺于蓝绿对立的台湾没有共产党生存的空间，就是有，在本质上这种共产党也必须仰人民鼻息，服膺民主选举的“普世价值”，自由参与执政权的竞争。只是若想复制中共式的威权政党形态，也注定不会逃离“橘生淮南为橘，橘生淮北为枳”的悲惨下场。